15 Gennaio 2022

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Cosa studiano gli antropologi medici?

L’antropologia medica è lo studio di come la salute e la malattia sono modellate, vissute e comprese alla luce delle forze globali, storiche e politiche. È uno dei sottocampi più eccitanti dell’antropologia e ha una rilevanza sempre più chiara per studenti e professionisti interessati alla complessità degli stati di malattia, delle categorie diagnostiche e di ciò che viene a contare come patologia o salute.

A Stanford alcune delle nostre principali aree di indagine includono le culture della medicina, la natura sociale delle biotecnologie emergenti, l’economia delle lesioni corporali, le espressioni psichiche del disordine, la formazione di reti sociali sulla salute, le conseguenze vissute della disabilità e della disuguaglianza, e i concetti sempre mutevoli della differenza biologica umana e della razza. Molti dei nostri docenti principali fanno ricerca su questi temi in aree geografiche sempre più importanti del mondo di oggi. Questi includono l’Africa, l’Asia e l’America Latina, oltre agli Stati Uniti e le sue terre di confine. Ci impegniamo con pazienti, scienziati della salute e un pubblico più ampio in patria e all’estero per contribuire a una comprensione più solida della coproduzione della malattia e di fenomeni come la povertà, lo status sociale, la posizione globale, il razzismo e il nazionalismo. Il nostro programma cerca studenti che immaginano creativamente approcci interdisciplinari alle questioni sanitarie, che desiderano aumentare il dialogo con i professionisti medici e che mirano a ripensare i principi operativi all’interno della scienza e della medicina.

Il nostro gruppo principale di docenti include:

Angela Garcia: il lavoro della professoressa Garcia esplora i processi politici, economici e psichici attraverso i quali la malattia e la sofferenza sono prodotte e vissute. Attraverso una ricerca etnografica a lungo termine con famiglie e comunità povere alle prese con esperienze multigenerazionali di dipendenza, depressione e incarcerazione, attira l’attenzione su forme emergenti di cura e parentela, resoconti di storia culturale e soggettività, e relazioni di affetto e intimità, che sono essenziali per comprendere la salute e la vita. Lavorando negli Stati Uniti e in Messico, il suo lavoro dimostra anche l’urgente bisogno di una riforma della legge sulle droghe e di nuovi approcci all’etica e alla terapeutica che riguardano la sofferenza in formazioni condivise e trasgressive.

Duana Fullwiley: La professoressa Fullwiley esplora come le nozioni globali e storiche di salute, malattia, razza e potere producano conseguenze biologiche che incidono sulle definizioni scientifiche della differenza umana. Attraverso un impegno etnografico con i genetisti e le popolazioni che studiano, sottolinea l’importanza di espandere il terreno concettuale della causalità genetica per includere la povertà e la stratificazione razziale in corso. Scrive esplicitamente nelle lunghe storie di disuguaglianza e di espropriazione subite dalle minoranze globali che spesso mancano nelle narrazioni mediche delle malattie genetiche e nelle idee di gravità “basata sulla popolazione”. Lavorando in Francia, Africa occidentale e Stati Uniti, dettaglia gli effetti dell’eredità delle politiche scientifiche postcoloniali, post-ricostruzione e dell’era progressista sui risultati attuali della salute. Inoltre racconta i resti del pensiero razziale nella nuova ricerca genetica della popolazione e lavora con gli scienziati per correggerli.

Lochlann Jain: La ricerca della professoressa Jain si occupa principalmente dei modi in cui le storie vengono raccontate sulle lesioni, di come si pensa che siano causate e di come questo conti. Capire il significato politico e sociale di queste storie ha portato allo studio della legge, del design del prodotto, dell’errore medico e delle storie di ingegneria, regolamentazione, corporazioni e pubblicità.

Matthew Kohrman: La ricerca e gli scritti del professor Kohrman portano i metodi antropologici a studiare i modi in cui salute, cultura e politica sono interconnessi. Concentrandosi sulla Repubblica Popolare Cinese, si impegna su vari terreni intellettuali come la governamentalità, la teoria di genere, l’economia politica, gli studi scientifici critici, la narratività e l’incarnazione. La sua prima monografia, Bodies of Difference: Experiences of Disability and Institutional Advocacy in the Making of Modern China, si interroga su come gli aspetti incarnati dell’esistenza umana, come il nostro genere, come la nostra capacità di muoverci nello spazio come camminatori, ciclisti e lavoratori, diventino fonti per la costruzione di nuovi apparati statali di fornitura sociale, in particolare, organizzazioni di difesa della disabilità. Nell’ultimo decennio, il Prof. Kohrman è stato coinvolto in una ricerca volta ad analizzare e intervenire nella biopolitica del fumo di sigaretta tra i cittadini cinesi. Questo lavoro, come si vede nel suo recente volume edito -Poisonous Pandas: Chinese Cigarette Manufacturing in Critical Historical Perspectives – si espande su temi euristici della sua precedente ricerca sulla disabilità e impegna in modi nuovi tecniche di salute pubblica, filosofia politica e storia spaziale. Più recentemente, ha iniziato progetti che collegano gli interessi in corso all’intersezione della fenomenologia e dell’economia politica con questioni riguardanti la sintonizzazione ambientale e le arti.

Tanya Luhrmann: La professoressa Luhrmann ha interessi di lunga data nella schizofrenia, con un lavoro sui senzatetto, sulla povertà e sulla sconfitta sociale. Ha lavorato per capire il modo in cui le voci angoscianti della psicosi sono modellate dall’apprendimento e dalla posizione sociale, e cosa possiamo imparare da questa ricerca antropologica per influenzare la pratica clinica.

Cosa distingue questo programma?

Un orientamento impegnato
Il nostro gruppo a Stanford crede che l’analisi antropologica non sia solo per gli antropologi e non solo per la classe. Ha importanza anche altrove. Che si tratti di cancro, malattie psichiatriche, tossicodipendenza, lesioni e disabilità, disparità di salute razziale, disturbi genetici o la principale causa di morte prematura, il tabacco, affrontiamo questioni di grande importanza per le persone di tutto il mondo. Nell’affrontare gli aspetti sociali e corporei di questi problemi, incoraggiamo i nostri studenti a lavorare con le comunità colpite, i professionisti medici, gli scienziati di base, i sostenitori dei pazienti e le ONG che si occupano di salute, cercando di raggiungere un pubblico ancora più vasto.

L’obiettivo del nostro lavoro è quello di far progredire il campo dell’antropologia, che è la sede disciplinare dell’antropologia medica, ma di farlo in modo da far progredire anche il pensiero all’interno di comunità intellettuali più ampie. Il campo dell’antropologia medica affronta afflizioni di crescente importanza che raramente sono sufficientemente comprese dalla sola biomedicina. Gran parte del nostro lavoro si concentra su come i problemi di salute derivano da questioni sociali più ampie, che devono essere affrontate. Mentre ci sforziamo di dissolvere le nette divisioni tra le scienze della vita e le scienze sociali, lavoriamo nello spirito che le conversazioni interdisciplinari sono possibili e necessarie per ottenere una medicina efficace, una guarigione umana e una scienza etica. In questa vena, incoraggiamo i nostri studenti a pubblicare nelle riviste di punta dell’antropologia così come nelle scienze della salute rilevanti e nelle sedi più popolari del mainstream.

Teoria e metodi
Siamo fermi nel nostro impegno verso l’etnografia, affermando i suoi meriti empirici e il suo valore per la costruzione della teoria. Ci rendiamo anche conto che alcune domande di ricerca traggono vantaggio da altri metodi, compresi i rapporti statistici, le osservazioni demografiche e le tecniche di indagine. Nello specifico, la formazione nel nostro programma include corsi di teoria antropologica, antropologia della scienza e della tecnologia, antropologia psichiatrica e varie aree in cui specifici problemi di salute sono più prevalenti per ragioni geopolitiche. Esponiamo gli studenti a questi diversi approcci per permettere loro di contribuire in modo innovativo all’antropologia e ad un pubblico più ampio. Per facilitare questo lavoro, collaboriamo anche con il Center for Comparative Studies on Race and Ethnicity (CCSRE) di Stanford, il Center for International Studies (FSI), il Dipartimento di Medicina, il Dipartimento di Psicologia, e il programma su Science and Technology Studies (STS).

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Cosa studiano gli antropologi medici quizlet?

L’antropologia medica è un sottocampo dell’antropologia che attinge all’antropologia sociale, culturale, biologica e linguistica per comprendere meglio quei fattori che influenzano la salute e il benessere (in senso lato).

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Qual è un esempio di antropologia medica?

Esempi recenti dei tipi di studi intrapresi dagli antropologi medici includono ricerche sull’impatto dell’AIDS sulle società dell’Africa centrale, le conseguenze dei traumi della guerra sulle famiglie in Sri Lanka e Guatemala, l’impatto delle nuove tecnologie riproduttive (per esempio, la fecondazione in vitro) su …

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Cos’è la specializzazione in antropologia medica?

L’antropologia medica è un sottocampo dell’antropologia che attinge all’antropologia biologica e socioculturale per comprendere la salute e il benessere umano. … Esaminare come la salute e la malattia sono modellati, vissuto e compreso attraverso le culture e alla luce delle forze globali, storici e politici.

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Quali sono i rami dell’antropologia medica?

Ci sono due rami di lavoro applicato, clinica e salute pubblica. L’antropologia medica applicata alla clinica è meglio conosciuta per il suo uso di modelli esplicativi per esplorare le differenze concettuali tra le percezioni di malattia e malattia dei medici e dei pazienti.

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Cosa si può fare con la laurea in antropologia medica?

CarriereProfessore universitario.Professionista di educazione alla salute.Ricercatore di salute pubblica.Epidemiologo.Scienziato medico.Amministratore di assistenza sanitaria.Coordinatore di sensibilizzazione alla salute.Analista di politica sanitaria e sociale.Altri articoli…

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Come si può applicare l’antropologia alla medicina?

L’antropologia medica gioca un ruolo importante nell’esaminare il contesto locale della diagnosi, del trattamento e della prevenzione delle malattie, e le barriere strutturali e concettuali per migliorare lo stato di salute.

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Qual è l’obiettivo principale dell’antropologia medica critica?

Di conseguenza, quella che è stata chiamata antropologia medica critica ha focalizzato l’attenzione sulla comprensione delle origini delle costruzioni culturali dominanti in materia di salute, compreso quale classe sociale, genere, o interessi del gruppo etnico esprimono particolari concetti di salute e sotto quale serie di condizioni storiche sorgono.

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Cos’è l’antropologia medica critica Quali sono alcuni dei fattori che gli antropologi medici critici esaminano?

Antropologia medica critica: Gli antropologi medici critici esaminano come i sistemi sanitari sono influenzati da elementi strutturali, ad esempio, la disuguaglianza sociale, l’economia politica, i media globali, ecc.

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Cosa può fare un antropologo medico?

Gli antropologi medici esaminano come la salute degli individui, le formazioni sociali più grandi e l’ambiente siano influenzati dalle interrelazioni tra gli esseri umani e le altre specie; le norme culturali e le istituzioni sociali; la micro e la macro politica; e le forze della globalizzazione come ognuna di queste influisce sui mondi locali.

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Cosa si può fare con l’antropologia medica?

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Cos’è un’antropologia della malattia?

La malattia è una condizione patologica oggettivamente misurabile del corpo. La carie dei denti, il morbillo o un osso rotto sono esempi. Al contrario, la malattia è una sensazione di non essere normale e sano.

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Cos’è l’antropologia medica applicata?

Cos’è l’antropologia medica applicata? … Questo tipo di lavoro comprende l’implementazione di idee e tecniche antropologiche per aiutare i professionisti medici a curare gli individui attraverso interventi sanitari specifici per la cultura in progetti negli Stati Uniti e all’estero (Joralemon, 2010).

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Un antropologo può lavorare in un ospedale?

Gli antropologi medici sono interessati all’effetto che i fattori sociali e culturali hanno sulle malattie umane e sui sistemi sanitari. Possono essere impiegati nel settore medico, della ricerca, accademico o governativo.

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Qual è il ruolo dell’antropologia medica nella salute pubblica?

L’antropologia medica studia la relazione tra l’evoluzione umana e la malattia nel passato, i determinanti biologici e culturali della malattia, della salute e dell’assistenza sanitaria, la base e l’efficacia dei sistemi sanitari tradizionali e suggerisce modi per integrare la medicina moderna nelle società tradizionali.

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Un antropologo può diventare medico?

Anche se è possibile essere un dottore in antropologia, il titolo non si riferisce a una specialità medica. … nello studio dell’antropologia. La laurea stessa è propriamente chiamata dottore in filosofia in antropologia, ma una persona che possiede questa laurea può riferirsi a se stessa come “dottore in antropologia”.

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