14 Gennaio 2022

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Qual è la disciplina più importante nelle scienze sociali?

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Ruggero Bacone

Una scienza sociale è qualsiasi ramo di studio accademico o scienza che si occupa del comportamento umano nei suoi aspetti sociali e culturali. Di solito sono incluse nelle scienze sociali l’antropologia culturale (o sociale), la sociologia, la psicologia, le scienze politiche e l’economia.

A partire dagli anni ’50, il termine scienze comportamentali è stato spesso applicato alle discipline classificate come scienze sociali. Alcuni preferivano questo termine perché avvicinava queste discipline ad alcune delle scienze, come l’antropologia fisica, che si occupano anche del comportamento umano.

Auguste Comte diede il nome alla scienza sociale della sociologia e stabilì la nuova disciplina in modo sistematico.

L’antropologia culturale è un ramo delle scienze sociali che si occupa dello studio della cultura in tutti i suoi aspetti e che utilizza i metodi, i concetti e i dati dell’archeologia, dell’etnografia e dell’etnologia, del folklore e della linguistica.

Adolphe Quetelet fu una figura chiave nel ramo della statistica sociale delle scienze sociali. Fu il primo a richiamare l’attenzione, in modo sistematico, sui tipi di comportamento strutturato che potevano essere osservati e identificati solo attraverso mezzi statistici.

scienza socialequalsiasi ramo di studio accademico o scienza che si occupa del comportamento umano nei suoi aspetti sociali e culturali. Solitamente incluse nelle scienze sociali sono l’antropologia culturale (o sociale), la sociologia, la psicologia, le scienze politiche e l’economia. La disciplina della storiografia è considerata da molti come una scienza sociale, e alcune aree di studio storico sono quasi indistinguibili dal lavoro fatto nelle scienze sociali. La maggior parte degli storici, tuttavia, considera la storia come una delle scienze umane. Negli Stati Uniti, programmi mirati, come African-American Studies, Latinx Studies, Women, Gender, and Sexuality Studies, sono, di regola, inclusi anche tra le scienze sociali, come spesso lo sono i Latin American Studies e i Middle Eastern Studies, mentre, per esempio, gli studi francesi, tedeschi o italiani sono comunemente associati alle scienze umane. In passato, la sovietologia è sempre stata considerata una disciplina delle scienze sociali, in contrasto con gli studi russi.

A partire dagli anni ’50, il termine scienze comportamentali è stato spesso applicato alle discipline designate come scienze sociali. Coloro che preferivano questo termine lo facevano in parte perché queste discipline venivano così avvicinate ad alcune delle scienze, come l’antropologia fisica e la psicologia fisiologica, che si occupano anche del comportamento umano.

In senso stretto, le scienze sociali, come discipline accademiche distinte e riconosciute, sono emerse solo all’apice del XX secolo. Ma si deve andare più indietro nel tempo per le origini di alcune delle loro idee e obiettivi fondamentali. Nel senso più ampio, le origini risalgono agli antichi greci e alle loro indagini razionaliste sulla natura umana, lo stato e la moralità. L’eredità della Grecia e di Roma è potente nella storia del pensiero sociale, come in altri settori della società occidentale. Molto probabilmente, a parte la determinazione iniziale greca di studiare tutte le cose nello spirito dell’indagine spassionata e razionale, non ci sarebbero oggi le scienze sociali. È vero, ci sono stati lunghi periodi di tempo, come durante il Medioevo occidentale, in cui il temperamento razionalista greco è mancato. Ma il recupero di questo temperamento, attraverso i testi dei grandi filosofi classici, è l’essenza stessa del Rinascimento e dell’Illuminismo nella storia europea moderna. Con l’Illuminismo, nei secoli XVII e XVIII, si può iniziare.

Patrimonio del Medioevo e del Rinascimento

Effetti della teologia

Gli stessi impulsi che portarono gli uomini di quell’epoca ad esplorare la Terra, le regioni stellari e la natura della materia li portarono anche ad esplorare le istituzioni che li circondavano: lo stato, l’economia, la religione, la morale e, soprattutto, la stessa natura umana. Fu la frammentazione della filosofia e della teoria medievali e, con questa, la frantumazione della visione del mondo medievale che era rimasta nel profondo del pensiero fino al XVI secolo circa, che fu la base immediata del sorgere dei vari filoni di pensiero sociale specializzato che col tempo avrebbero fornito l’ispirazione per le scienze sociali.

La teologia medievale, specialmente come appare in St. La Summa di Tommaso d’Aquino Summa theologiae di Tommaso d’Aquino (1265/66-1273) di Tommaso d’Aquino, conteneva e modellava sintesi di idee sull’umanità e la società – idee che possono essere viste come politiche, sociali, economiche, antropologiche e geografiche nella loro sostanza. Ma è in parte questa stretta relazione tra la teologia medievale e le idee delle scienze sociali che spiega le diverse traiettorie delle scienze sociali, da un lato, e le traiettorie delle scienze fisiche e della vita, dall’altro. Dal tempo del filosofo inglese Ruggero Bacone nel XIII secolo, c’erano almeno alcuni rudimenti di scienza fisica che erano largamente indipendenti dalla teologia e dalla filosofia medievale. Gli storici della scienza fisica non hanno difficoltà a tracciare la continuazione di questa tradizione sperimentale, per quanto primitiva e irregolare per gli standard successivi, per tutto il Medioevo. Accanto ai tipi di esperimenti resi notevoli da Bacon ci furono impressionanti cambiamenti nella tecnologia durante il periodo medievale e poi, in misura impressionante, nel Rinascimento. Gli sforzi per migliorare la produttività agricola; il crescente utilizzo della polvere da sparo, con il conseguente sviluppo delle pistole e i problemi che presentavano nella balistica; il crescente commercio, che portò a un maggiore uso delle navi e a miglioramenti nelle arti della navigazione, compreso l’uso dei telescopi; e l’intera gamma di arti meccaniche nel Medioevo e nel Rinascimento come l’architettura, l’ingegneria, l’ottica e la costruzione di orologi, tutto questo mise un alto premio su una comprensione pragmatica e operativa di almeno i principi più semplici della meccanica, della fisica, dell’astronomia e, col tempo, della chimica.

In breve, al tempo di Copernico e Galileo nel XVI secolo, esisteva un substrato abbastanza ampio di scienza fisica, in gran parte empirico ma non privo di implicazioni teoriche su cui l’edificio della scienza fisica moderna poteva essere costruito. È degno di nota il fatto che le basi empiriche della fisiologia venivano stabilite negli studi del corpo umano condotti nelle scuole medievali di medicina e, come la carriera di Leonardo da Vinci illustra in modo così brillante, tra gli artisti del Rinascimento, il cui interesse per la precisione e il dettaglio della pittura e della scultura portò ai loro attenti studi di anatomia umana.

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